کلمات کلیدی : کسب معرفت, روانشناسی جدید
توضیحات :
<style>
#filesell_pps_div1{margin:5px auto;padding:5px;min-width:300px;max-width:500px;border:1px solid #a9a9a9 !important;background-color:#ffffff !important;color:#000000 !important;font-family:tahoma !important;font-size:13px !important;line-height:140% !important;border-radius:5px;}
</style>
<section id="filesell_pps_div1" dir="rtl">
<h1 style="font-size:14px !important;font-family:tahoma;color:navy !important;padding:5px;margin:0px;"><a style="color:navy !important;text-decoration:none !important;font-weight:bold;" href="https://hezareh-sevom.sellfile.ir/prod-2154662-چگونگی+کسب+معرفت+در+روانشناسی+جدید.html?r=14253"> چگونگی کسب معرفت در روانشناسی جدید </a></h1>
<img src="https://hezareh-sevom.sellfile.ir/prod-images/thumb/2154662x150.jpg" border="0" align="right" width="150" style="padding:5px;">
ادراک – ابن سینا میان ادراک محسوس و معقول فاصله ی زیادی قائل شده معتقد است که ادراک محسوس به واسطه ی قوای مدرکه ، که مشترک میان انسان و حیوان است حاصل می شود . – ادراک معقول توسط عقل فعال تحقق می پذیرد . برای اینکه نفس خود را از ادراک محسوس به ادراک معقول برساند باید از راهی که عقلهای هیولانی ، بالملکه و بالفعل هستند بگذرد. – زمانی که به مرتبه ی عقل بالفعل رسید باز معقول را در خود نمی یابد و آن را مستقیماً درک نمی کندبلکه فقط مستعد قبول آن است. – هنگامی که صورتهای معقول را پذیرا شد باز نفس نمی تواند آن را در تصرف خود نگاه دارد و هر زمان باید به او افاضه شود . – به زعم حکیم قوه ی مدرکه ، عقل نظری و عقل فعال با اینکه هر سه در ادراک امور دخیل و شریک هستند با هم فرق دارند و نسبت به یکدیگر بیگانه هستند. – 10اسلاید پاورپوینت ...<br clear="both">
<div style="border-radius:3px;border:1px solid #0066aa;font-size:20px;font-family:arial;color:#ffffff !important;padding:5px;margin:0px;background-color:#0066cc;width:100px;margin:5px auto;text-align:center;"><a style="color:#ffffff !important;text-decoration:none !important;font-weight:bold;" href="http://hezareh-sevom.sellfile.ir/prod-2154662-چگونگی+کسب+معرفت+در+روانشناسی+جدید.html?r=14253" target="_blank"> دریافت فایل </a></div>
</section>